Wydawało się, że nic już nas nie zaskoczy w internecie. I wtedy pojawiła się ona. Śmieszna gęba, kt贸ra m贸wi mądrze o życiu. Prosto, zwięźle, szczerze i bez owijania w bawełnę. Ze zrozumieniem, bez pouczania - ciepło, z doświadczeniem i życiową mądrością. M贸wi o show-biznesie, celebrytach, wsp贸łczesnych snobizmach, fobiach i modach. O druzgocącym wpływie portali społecznościowych na nasze życie, o dylematach partnerstwa, problemach w okiełznaniu nastolatk贸w, o miłości do jedzenia i terrorze rynku reklamowego. O tym jak kochać i nie kochać. O tym, że czarny nie wyszczupla, a seks tantryczny nie polega tylko na faszerowaniu, faszerowaniu, faszerowaniu.
Nosowska jest szczerą, dojrzałą i oryginalną obserwatorką rzeczywistości. Mimo sławy i spektakularnej kariery pozostała skromna. I ma to, czego brakuje teraz wszystkim - dystans do samej siebie.
Nieoczywiste, głębokie, błyskotliwe, świetnie napisane i bawiące do łez.
Kaśka zabije cię miłością!
UWAGI:
Oznaczenia odpowiedzialno艣ci: Katarzyna Nosowska.
DOST臉PNO艢膯:
Dost臋pny jest 1 egzemplarz. Pozycj臋 mo偶na wypo偶yczy膰 na 30 dni
Codzienność jest nieuchronna. Jest praktykowana i nie potrzebuje definicji. Sens codzienności jest zawsze "tuż przed nami", jak sens potocznej rozmowy. Do codzienności nie ma powrotu. Natychmiast rozpływa się i krzepnie w micie, w tym, co dyskursywnie niewyrażalne.
Antropologia codzienności to "pamiętnik rzeczy", a nie klasyczny "pamiętnik myśli" czy idei. Pisze ją ktoś, kto "działa" realnie w życiu, a nie badacz, kt贸ry wkracza w teren z etnograficznym kwestionariuszem, z gotowym projektem jego całości. Nie doktryna koordynuje tu znaczenia, ale realne sposoby radzenia sobie w potocznym życiu, takim, jakie jest ono dzisiaj na przełomie stuleci.
Antropologia codzienności składa się z raport贸w: o mitologiach miejskich warzywnych ogr贸dk贸w; o rytualnym "odejściu" polskiego samochodu syrena; o imionach widywanych na murach, czyli społecznym fenomenie - znanej z przełomu lat osiemdziesiątych i dziewięćdziesiątych - inskrypcji "J贸zef Tkaczuk"; o "napowietrznych" (ulicznych) wsp贸lnotach alkoholowych; o fonosferze daczowisk; o "ludziach bazaru" i "ludziach supermarketu", czyli przeobrażeniach polskich wzor贸w konsumpcji. Raporty pokazują, w świetle jednostkowego doświadczenia, nie tyle, "jak jest", jak coś trwa, ale właśnie jak coś "przemija". Stąd w raporty te wpisane są sekwencje "historyczności", kt贸re pomagają rozumieć może nie tyle "mijającą" właśnie teraźniejszość, ile teraźniejszość właśnie "nadchodzącą".
Ćwiartka raz to zaproszenie do wsp贸lnej podr贸ży sentymentalnej przez wyjątkowe ćwierćwiecze w wolnej Polsce. To subiektywny przegląd tego, jakie zmiany zaszły w popkulturze, świadomości i gustach.
Ćwiartka raz to opowieść o ludziach i czasach przez pryzmat ich aktywności, r贸wnież medialnej. To odkrywanie, jak wolność, technologia i prawa rynku odmieniają spos贸b myślenia, m贸wienia i konsumowania. Jak zmieniają się bohaterowie medi贸w i ich odbiorcy.
Ćwiartka raz to wreszcie rachunek zysk贸w i strat. A raczej uświadomienie konsekwencji sł贸w, czyn贸w, wybor贸w, kt贸rych w dobie elektronicznych medi贸w nie da się wymazać albo wymazywać nie wolno.
UWAGI:
Bibliogr. s. 794.
DOST臉PNO艢膯:
Dost臋pny jest 1 egzemplarz. Pozycj臋 mo偶na wypo偶yczy膰 na 30 dni
Tematem "Kultury konwergencji" jest łączenie się medi贸w na r贸żnych poziomach. Jenkins koncentruje się na konwergencji w wymiarze kulturowym. Świat wsp贸łczesnych medi贸w jawi się nam jako chaotyczny, bezustannie zmieniający się tw贸r. Henry Jenkins ten chaos porządkuje. Znajduje sens tam gdzie zderzają się skrajności, tam gdzie stare zderza się z nowym, tradycja z nowoczesnością, a interesy wielkich korporacji wchodzą w kolizję z działalnością amator贸w. Rzecz nie w tym byśmy po lekturze tej książki wszyscy pokochali telewizję, internet i gry komputerowe. Chodzi o to byśmy je lepiej zrozumieli. Książka ma wszelkie dane ku temu, by stać się podstawą publicznej debaty na temat medi贸w - debaty bardzo nam potrzebnej Jednak do jej prowadzenia brak nam języka.
UWAGI:
Indeks.
DOST臉PNO艢膯:
Dost臋pny jest 1 egzemplarz. Pozycj臋 mo偶na wypo偶yczy膰 na 30 dni
Tomasz Szlendak i Krzysztof Olechnicki z przeciwległych biegun贸w opisują życie kulturalne Polak贸w po 1989 roku. Pierwszy przez pryzmat świata festiwali - wielozmysłowej kultury iwentu, drugi z perspektywy zamkniętych enklaw czy też subświat贸w internetu. Efektem jest fascynujący reportaż socjologiczny nie tyle o uczestnictwie Polak贸w w kulturze, ile o Polakach jako społeczeństwie potransformacyjnym.
Autorzy widzieli krańce internetu i byli wszędzie, gdzie gromadzą się Polacy w poszukiwaniu rozrywki. Odwiedzilli m.in. Przystanek Woodstock, Off Festiwal, Air Show, IX Borzęckie Święto Grzyba, Mazurską Noc Kabaretową czy Festiwal Filmu i Sztuki Dwa Brzegi.
Jak wyglądają Polacy widziani z tych biegunk贸w?
Z badań - szczeg贸łowo i barwnie w książce opisanych - wynika, że potransformacyjne polskie społeczeństwo nie istnieje. Nowe praktyki kulturowe Polak贸w to lektura obowiązkowa nie tylko dla socjolog贸w ale r贸wnież dla kulturoznawc贸w, animator贸w kultury a także tych, kt贸rzy odpowiadają za ofertę kulturalną.
UWAGI:
Bibliografia, netografia na stronach 363-370. Indeks. Oznaczenia odpowiedzialno艣ci: Tomasz Szlendak, Krzysztof Olechnicki.
DOST臉PNO艢膯:
Dost臋pny jest 1 egzemplarz. Pozycj臋 mo偶na wypo偶yczy膰 na 30 dni
Dlaczego pokolenie dzisiejszych 30-40 latk贸w, ale też już ludzi młodszych, z takim trudem buduje trwałe związki? Statystyki m贸wią o lawinowym wzroście jednoosobowych gospodarstw domowych w Europie Zachodniej, a więc zapewne wkr贸tce także i w Polsce.
Naukowcy r贸żnych dziedzin od dawna głowią się, jak wytłumaczyć ten fenomen, a Michael Nast robi to lekko, zwięźle i przekonująco. Autor kreśli szerszą perspektywę - nie ogranicza się do samych relacji romantycznych, wspomina też o wpływie pracy, środowiska, medi贸w na nasze oczekiwania.
Michael Nast analizuje r贸żne aspekty wsp贸łżycia. Rozprawia się z pewnymi mitami popkultury, tak mocno zakorzenionymi w naszej świadomości, że przyjmujemy je za coś oczywistego. Nie daje recepty na związek - ale takich książek było już dużo - służy jedynie diagnozą, dlaczego sytuacja obecnych 30-40 latk贸w wygląda tak, a nie inaczej.
UWAGI:
Oznaczenia odpowiedzialno艣ci: Michael Nast ; prze艂o偶y艂a Ewa Kochanowska.
DOST臉PNO艢膯:
Dost臋pny jest 1 egzemplarz. Pozycj臋 mo偶na wypo偶yczy膰 na 30 dni
W październiku 2017 roku ruch #MeToo wstrząsnął światem. Wybuch miał epicentrum w Hollywood wraz z ujawnieniem sprawy Weinsteina, potem fala uderzeniowa objęła kilkadziesiąt kraj贸w i pozwoliła dojść do głosu kobietom krzywdzonym za społecznym przyzwoleniem. Odtąd upokarzanie i znęcanie się nad ciałem kobiety jest już niedopuszczalne. Kobiety na całym świecie nie chcą dłużej pozwalać, by ich ciało traktowano jak przedmiot, jak obiekt seksualny.
Ta książka przedstawia wizerunki kobiet w kulturze masowej - w reklamie, filmie, fotografii, ilustracjach książek i komiks贸w, w bajkach dla dzieci - od lat 50. XX wieku do dziś. Wizerunki dziś nie do zaakceptowania. A jednak te szokujące zdjęcia, plakaty, obrazy i fotosy odzwierciedlają spos贸b traktowania kobiet przed październikiem 2017 roku.
UWAGI:
Na ok艂adce: Agnes Grossmann ujawnia spos贸b traktowania kobiety w kulturze masowej: reklamie, filmie, fotografii, a nawet kresk贸wkach i bajkach. 100 [>>] szokuj膮cych scen, kt贸re ju偶 nigdy nie b臋d膮 mo偶liwe! Oznaczenia odpowiedzialno艣ci: Agnes Grossmann ; przek艂ad Bo偶ena S臋k.
DOST臉PNO艢膯:
Dost臋pny jest 1 egzemplarz. Pozycj臋 mo偶na wypo偶yczy膰 na 30 dni